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Lo
splendore dei piroli dignanesi
Arte orafa dignanese e ornamenti muliebri
[Tratto da: Ondina Krnjak (testo) e Sergio Gobbo (fotografie), "Lo Splendore dei
piroli dignanesi, Arte orafa dignanese e ornamenti muliebri" (traduzione dal
croato da Elis Barbalich-Geromella), Jurina i Franina, rivista di
varia cultura istriana, n. 50, primavera 1992, Libar od Grozda (Pula), p.
36-41.]
Un intreccio di circostanze geografiche,
politiche ed etniche hanno fatto sì che Dignano, nel corso della sua lunga
storia, si sviluppasse in una cittadina di seducenti peculiarita'. Questo tocco
di singolarita' le proviene dalla compenetrazione di costumanze culturali urbane
con quelle tradizionalmente rurali della zona.
Le testimonianze di questa evoluzione, naonche'
di una risentita coscienza spirituale e di un'abbondante cultura materiale, ci
giungono dalle opere intellettuali e materiali conservatesi fino ai giorni
nostri: la struttura piantare del posto, l'architettura, le creazioni storico -
artistiche e i prodotti - artigianali. Un gran numero di oggetti d'arte, di
origine autoctona ma anche straniera, è oggi conservato nella Collezione di
arte sacra della chiesa parrocchiale di S. Biagio.
Tra le opere esposte, di diverso valore estetico,
e che comprendono quadri, sculture in pietra e in legno, arredi liturgici,
reliquiari, paramenti sacri, manoscritti e stampati, figura anche
un'affascinante forma di artigianato artistico: i gioielli. La modesta quantità
del patrimonio votivo, che è anche abbastanza sciupato, e la mancanza di sigilli
(civici o con le iniziali dei maestri) e di altri dati precisi, non consentono
di risalire all'ambiente e all'epoca della loro fabbricazione. C'è da
considerare inoltre che gli oggetti d'oro si perdono facilmente, che vengono
spesso rubati o fusi, sicché se ne sono conservati pochi (a parte quelli
compresi nella Collezione). Nonostante che Dignano venga menzionata nei
documenti scritti già nel 1194 e che il suo successivo sviluppo e prosperità
trovino conferma in molti testi storici ed archivistici, le ricerche sin qui
fatte, piuttosto frammentarie e sparute, non si sono occupate delle attività
artigianali dignanesi. Anche i dati concernenti l'oreficeria erano fino a poco
tempo fa scarni.
È perciò una circostanza assai felice che si sia
conservato un manoscritto ("Status animarum") che elenca, accanto ai nominativi,
i mestieri dei Dignanesi del secolo scorso. Tra i numerosi artigani dell'epoca
si menzionano i seguenti orafi:
- Matheicich Antonio da Novaco di Pisino
- Dongetti Giangiacomo, 24 VII 1805 -7 X 1855
- Bartolli Pietro, di Pietro da Pirano
- Fabro Giuseppe Ottavio, 1 XI 1815
- Fabro Bernardin, quondam Domenico, orefice, 10 III 1806
- Manzin Ambrogio, 12 X 1801 -2 VIII 1863
- Casanovich Pietro, 12 III 1836 -9 II 1862
- Zanella Felice, di Maria, 10 X 1806- 24 I 1864
Da quest'elenco è evidente che ci doveva essere
una rilevante richiesta di oggetti d'oro e di servizi attinenti per giustificare
un tale numero di orefici.
Poiché molti oggetti sacri d'argento o indorati,
della collezione suddetta, furono lavorati per lo più nelle officine veneziane
e, in minor numero, in quelle viennesi, si può suporre che gli orafi locali
fabbricassero prevalentemente oggetti d'oreficeria profana, ossia gioielli
tradizionali.
Gli inventari delle doti pervenutici confermano
che i genitori, nel rispetto delle tradizioni, procuravano di fare in modo che
ogni futura sposa ne fosse provvista.
Siccome la mancanza di dati non ci permette di
ricostruire lo sviluppo dell'oreficeria dignanese, il manoscritto conservato,
che attesta l'esistenza nel XIX secolo di ben 8 orefici, ci induce a concludere
che la loro arte si fondasse sulle esperienze dei loro precursori e che, come in
altre località istriane (Capodistria, Pirano, Rovigno), quarnerine (Fiume) e
dalmate, dove ci sono sempre stati maestri e officine di artigianato artistico,
anche qui quest'attività fosse presente già prima.
È difficile collegare cronologicamente i nomi
citati con gli esemplari della collezione dignanese, poiche si tratta di gioelli
tradizionali i cui modelli si trasmettevano per generazioni. Lo stesso dicasi
per i costumi che quei gioielli completavano, e che, anche se in forma
semplificata, mantennero le caratteristiche del 18.esimo secolo e forse delle
epoche precedenti.
Tuttavia il materiale disponibile l'offre l'aggio
di rilevarne la specificità rispetto ad altre aree istriane, dove detti monili
(e soprattutto i crinali) non erano molto in uso, ne venivano lavorati in forme
così ricche (ad. es. Rovigno, Pirano, Capodistria, e altre località
dell'Istria). I preziosi dignanesi, di cui nella lavorazione veniva conservata
la foggia antica, ci tramandano un po' delle usanze popolari e del gusto
prevalente, che in parte si trasmise anche dopo la loro sparizione. Solo
saltuariamente si acquistavano gioelli alla moda, di gusto internazionale, il
che dipendeva dallo stato sociale del proprietario (l'unico esemplare della
collezione dignanese è uno spillone con capocchia a forma di cavallo).
Ricerche future forse ci sveleranno i lavori dei
maestri autoctoni. I monili qui esposti, che si possono datare dal 18.esimo al
20.esimo secolo, ci permettono tuttavia di identificare le forme e i tipi più in
voga e le influenze delle aree contigue. Un posto particolare spetta agli
spilloni (chiodi) ornamentali per le chiome femminili. Si tratta di forcine
modellate in varia foggia, da quelle più semplici con capocchia liscia, a quelle
con capocchia a forma con capocchia liscia, a quello con capocchia a forma di
palla finemente lavorata a filigrana e granulata, fino agli esemplari di
eccezionale bellezza con capocchia a forma di fiore che dondola e trema, da cui
il nome di "tremulo". Spiccano per la loro leggiadria i crinali, che si
ramificano in alcuni vibranti fiori e foglie di filigrana (nella collezione
dignanese non sono presenti in quanto in cattivo stato di conservazione). Questo
tipo di ornamento, a forma di ventaglio, che, secondo un determinato ordine,
decorava ed esaltava la bellezza delle acconciature dei capelli, non ha
riscontri in altre parti dell'Istria, ed è invece presente in tutta l'area
adriatica e nel suo entroterra, come pure in quasi tutte le regioni della vicina
Italia.
Fra gli orecchini i più caratteristici e
frequenti erano i semplici cerchietti ingrossati in fondo a mezzaluna. Vi
venivano fissate tre ghiere con pendenti periformi. Nel dialetto dignanese
questo tipo di orecchini sono detti "riceini-piroli". Del resto questi orecchini
venivano portati anche in Dalmazia, specialmente nell'entroterra, e in varie
regioni della penisola italiana. Che i gioelli non servissero solamente da
abbellimento, ma che avessero spesso anche un significato simbolico, ce lo
rivelano quelli semplici, con una targhetta ovale su cui spiccava un "occhio"
nero. Si chiamavano "riceini neri". Simboleggiavano il lutto e venivano portati
anche dalle donne anziane.
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ingrandimento) |
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Da sinistra in alto: orecchini con pendenti a forma di pera pìroli;
orecchini a navicella navifele; in basso:
orecchini a rosetta con pendente; a ciocca; con pendente di perle
CMSA Trieste, Provenienza: Dignano; Rovigno; id., ; Pirano; ? |
Da sinistra: spillone con parte terminale a spirale trèmulo con fioriò
id. id.; spillo con globo a filigrana pianetolaò spillone a forma di
spada spadèin; spillo con pomello ago (serie di sei pezzi).
CI Dignano. Provenienza: Dignano |
Fra i monili per il collo, accanto ad alcuni tipi
di catenella con maglie di varia forma, e di collane con grani di vetro, si
distingueva per la finezza della lavorazione e decorazione la collana di grani
d'oro, i "peruseini" (in croato "peruzini"). I grani lisci venivano fabbricati
con sottili lamine d'oro, su cui venivano applicati tralci filigranati, oppure
erano traforati o filigranati e uniti l'uno all'altro in vario modo: per lo più
venivano infilati su un filo di seta, su una catenella d'oro o congiunti da
cerchietti d'oro. Talvolta le collane comprendevano anche un ciondolo, nelle
forme più disparate. L'esemplare della collezione dignanese è a forma di croce,
"crus". Questo tipo di collana risale a una lunghissima tradizione: compare già
nelle antiche civilta' mediterranee, e viene trasmesso, in varianti diverse, per
un lungo arco di secoli fino a quello ventesimo. Era in uso presso tutte le
popolazioni dell'area adriatica e del suo entroterra e quasi in ogni provincia
italiana.
Un tipo di gioiello molto interessante è
rappresentato dai devozionali, in forma di medaglione o ciondolo, con montatura
in vetro, contenente sul retro reliquie, e miniature raffiguranti Cristo, la
Madonna o santi sul davanti. Ne troviamo di simili, per contenuto e fattura,
anche nelle regioni dalmate e nella penisola appenninica. Allo stesso tipo
appartiene anche il medaglione con rilievo cereo della Madonna di Tersatto,
mentre assai frequenti erano i medaglioni-ricordo, apribili, con le foto delle
persone care.
Gli anelli che illeggiadrivano le mani femminili
erano quasi di regola d'oro colato, decorati con vetri trasparenti montati su
fascette, o con pietre dure e pietre preziose, tagliate a rosetta o a "figaro"
(a marquise). Vari tipi di anelli a rosetta si trovano anche in Dalmazia e in
Italia, spacialmente al centro e al sud (Toscana, Lazio). Il tipo a "figaro", a
forma di navetta, era inoltre diffuso in tutta Italia e in tutte le classi
sociali, e spesso serviva come anello di fidanzamento.
Questa breve rassegna dei gioielli tradizionali
delle Dignanesi di un tempo conferma i forti legami con le tradizioni. Le
eccezioni compaiono solamente in tempi più recenti (19.esimo e 20.esimo secolo),
come la spilla con la capocchia a forma di cavallo, fabbricata a Trieste da
Leopoldo Janesich. La sua
prestigiosa oreficeria, attiva per oltre cent'anni (1835-1970), fabbricava a
differenza degli "orafi popolari" gioielli di fattura originale e raffinata
inserendovi però elementi stilistici tradizionali. Molto apprezzati, questi
gioielli erano riservati esclusivamente a clienti aristocratici e cittadini, più
attenti al gusto mondano europeo.*
* * *
*Infine voglio ringraziare per l'aiuto offertomi
nella raccolta dei dati d'archivio necessari per questo articolo, il parroco di
Dignano, Marijan Jelenic, e la signora Anita Forlani, per l'aiuto che mi ha dato
circa i nomi originali dei gioielli dignanesi.
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